2012年12月23日，重慶市大足區寶頂山大佛灣，本月中旬最新開放的毗盧道場不再鐵門緊鎖，游客終于可以駐足窟內，一覽這精美洞窟的全貌。在清代初期，因為狂風拔木，致使毗盧道場窟頂的一株古柏崩倒，導致左壁造像全毀，1952年曾進行過修復，該窟造像一直未正式對外開放，游客只能通過鐵門的縫隙略窺“芳容”。

寶頂山大佛灣是大足石刻的重要代表，由一代高僧趙智鳳，于南宋淳熙至淳佑主持營造。毗盧道場是其中兩處洞窟造像精品之一，高6。6米，寬11。6米，深4。2米，洞窟表現了佛教密宗主尊毗盧舍那佛給諸菩薩、僧眾說法的場景，其造像精工富麗，形神兼備，處處不失為佳品，佛像面部肌膚細膩，顯得靜麗溫婉。有學者認為該窟造像很可能為大佛灣的中心，具有很高的藝術、佛教文化價值。

毗盧舍那

又作毗盧遮那，是佛真身的通稱，意為照耀，是光明遍照的意思，唐朝實叉那陀譯《八十華嚴》采用此譯名。但東晉佛陀跋陀羅譯出的《六十華嚴》，譯為盧舍那。

唐譯《八十華嚴》卷八：“至此世界，名‘娑婆'，以金剛莊嚴為際，依種種色風輪所持蓮華網住；狀如虛空，以普圓滿天宮殿莊嚴虛空云而覆其上，十三佛剎微塵數世界周匝圍繞，其佛即是毗盧遮那如來世尊。”毗盧遮那佛是娑婆世界的佛，亦即是釋迦牟尼。

又《八十華嚴》卷75：“佛子！于汝意云何，彼時太子得輪王位供養佛者，豈異人乎？今釋迦牟尼佛是也。”唐般若另譯《大方廣佛華嚴經》四十卷本中，此段譯為“今世尊毗盧遮那如來是也”，可說明梵文《華嚴經》本中，毗盧遮那如來與釋迦牟尼是可互換使用的。因此嘉祥吉藏大師在《華嚴游意》說明，盧舍那佛即是釋迦牟尼的稱號

寶頂山大佛灣簡介

寶頂山位于大足縣城龍崗鎮東北15公里處，海拔527。83米。寶頂山摩崖造像始鑿于南宋年間，四周2。5千米內山巖上遍刻佛像，包括以壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像。以大足大佛灣為主體，小佛灣次之，分布在東、南、北三面。巨型雕刻360余幅，以六道輪回，廣大寶樓閣、華嚴二圣像、千手觀音像等最為著名。

大佛灣位于圣壽寺左下一個形似“U”字形的山灣。崖面長約500米，高約8~25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。依次刻護法神像、六道輪回圖、廣大寶樓閣、華嚴三圣、千手觀音、佛傳故事、釋迦涅磐圣跡圖、九龍浴太子、孔雀明王經變相、毗盧洞、父母恩重經變相、雷音圖、大方便佛報恩經變相、觀無量壽佛經變相、六耗圖、地獄變相、柳本尊行化圖、十大明王、牧牛圖、圓覺洞、柳本尊正覺像等。全部造像圖文并茂，無一龕重復。